ประวัติความเป็นมาฯ
ในย่านช้างเผือก เชียงใหม่ ริมถนนโชตนาที่คึกคักด้วยผู้คนและร้านค้า **มัสยิดดุน-นูร (ช้างเผือก)** ตั้งตระหง่านด้วยสถาปัตยกรรมสไตล์อาหรับ บันทึกประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของชุมชนมุสลิมกลุ่มแรกๆ ในจังหวัดเชียงใหม่ มัสยิดแห่งนี้ไม่เพียงเป็นสถานที่จดทะเบียนลำดับที่ 1 ของเมือง แต่ยังเป็นศูนย์กลางศรัทธาที่สะท้อนเรื่องราวการรวมตัวของชาวมุสลิมเชื้อสายปากีสถาน-อินเดีย และยูนนาน นับตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงปัจจุบัน #จากทุ่งเวสาลีสู่ชุมชนมุสลิมช้างเผือก ย้อนไปมากกว่า 100 ปีก่อน บริเวณ "ทุ่งเวสาลี" หรือช้างเผือกในยุคปัจจุบัน เป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์ มีสายน้ำจากห้วยแก้วและห้วยช้างเคี่ยนไหลผ่าน ทำให้เหมาะแก่การเพาะปลูกและเลี้ยงสัตว์ ชาวมุสลิมกลุ่มแรกประมาณ 4-5 ครอบครัวเชื้อสายปากีสถาน-อินเดีย จึงอพยพมาปักหลักที่นี่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงแรกชุมชนยังไม่มีมัสยิดถาวร การละหมาดวันศุกร์จึงต้องเดินทางไปร่วมพิธีที่ **มัสยิดช้างคลาน** ซึ่งอยู่ห่างออกไป #การก่อร่างสร้างมัสยิดแห่งแรก ความเจริญคืบคลานเข้าสู่ย่านช้างเผือกเมื่อมีพ่อค้ามุสลิมเชื้อสายยูนนานและปากีสถานทยอยเข้ามาตั้งรกราก **ท่านนะปะซาง** หรือ "พ่อเลี้ยงเลานะ" ชายผู้มีฐานะและวิสัยทัศน์ คือผู้จุดประกายสร้างมัสยิดหลังแรกในปี พ.ศ. 2470 โดยเปลี่ยนจากโครงสร้างชั่วคราว (เสาไม้ไผ่ หลังคาใบตอง) มาเป็นอาคารไม้กระดานแข็งแรง ท่านยังดำรงตำแหน่งอิหม่ามคนแรกจนกระทั่งเสียชีวิต หลังท่านเสียชีวิต ศพถูกฝังในบริเวณมัสยิดก่อนย้ายไปสุสานใหม่ในภายหลัง #สามทศวรรษแห่งการสั่งสอนศรัทธา หลังพ่อเลี้ยงเลานะถึงแก่กรรม ชุมชนได้เชิญ **ท่านโมลวีกายิมมาคิน** นักวิชาการศาสนาชาวปากีสถาน ผู้เชี่ยวชาญการอ่านกุรอานอย่างไพเราะ มาเป็นอีหม่ามต่อท่านนำพามัสยิดสู่ยุคทองด้วยการยึดมั่นหลักศาสนา ส่งเสริมการศึกษา และสร้างความสามัคคีในชุมชนนานถึง 30 ปี #มัสยิดถาวรหลังแรกก่ออิฐถือปูนสไตล์อินเดีย-ปากี: เอกลักษณ์ที่คงอยู่ พ.ศ. 2494 คณะกรรมการนำโดยฮัจญีศรีบุตร วารีย์ ตัดสินใจสร้างมัสยิดใหม่แทนอาคารไม้ที่ชำรุด ด้วยการระดมทุนจากชุมชน ผลลัพธ์คือมัสยิดก่ออิฐถือปูนหลังคาทรงกระโจม สไตล์ปากีสถาน สมบูรณ์ในปี 2496 ตัวอาคารมีลานกว้างสำหรับกิจกรรมชุมชน และยังคงรูปแบบสถาปัตยกรรมดั้งเดิมอันเป็นเอกลักษณ์ของมุสลิมอินเดีย-ปากีสถาน #มัสยิดดุน-นูร ในวันนี้ ปัจจุบัน มัสยิดช้างเผือก ก่อสร้างขึ้นใหม่สไตล์อาหรับ รูปลักษณ์สวยงาม หลังใหญ่ก็ว่าเดิม พื้นที่ใช้สอยมากขึ้น ประกอบด้วยชั้นใต้ดิน รวม 4 ชั้น แต่ละชั้นแบ่งเป็นพื้นที่จัดกิจกรรมของชุมชน พื้นที่ปฏิบัติศาสนกิจ การเรียนการสอน ศาสนาและจัดกิจกรรมของชุมชน มัสยิดดูน-นูรช้างเผือกไม่เพียงเป็นสถานปฏิบัติธรรม แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความหลากหลายทางวัฒนธรรมในเชียงใหม่ ทุกวันศุกร์ เสียงอะซานยังดังก้อง เชื่อมโยงลูกหลานเชื้อสายปากีสถาน-อินเดีย และมุสลิมรุ่นใหม่ให้รวมตัวกัน ริมถนนโชตนาที่เปลี่ยนไป แต่ศรัทธายังคงเดิม moreแผนที่นำทาง Google Map
https://maps.app.goo.gl/4WX6hVDCg4cnbjT9
กรรมการมัสยิด
นาย สรกิต หะซัน
อิหม่าม
นาย มานิต นิธิวัฒธราดล
คอเต็บ
นาย อดุลย์ มัสคาน
บิหลั่น
ว่าที่ร้อยเอกอลิฟ เจ้าดูรี
เลขานุการ
นาย มารุต งามตา
นายทะเบียน
นาย ชารีฟ อร่ามวงศ์
เหรัญญิก
นาย อิสรา ซอนเสน
ฝ่ายการศึกษา
นาย ไกรฤกษ์ ลักษณาภิรมย์
ฝ่ายวิชาการ
นาย ชรินท์ ศรีสุวรรณ์
ฝ่ายฮาลาล
นาย ธีรยุทธ ณ เชียงใหม่
ฝ่ายซะกาติและสังคมสงเคราะห์
นาย อิทธิพล สิมารักษ์
ฝ่ายประชาสัมพันธ์
นาย วสันต์ บูรณา
ฝ่ายอาคารสถานที่
นาย เฉลิมศักดิ์ อาม็อส
ฝ่ายนิติการ
นาย ชานนท์ รักประภาพันธ์
ฝ่ายกิจกรรมพิเศษ
นาย เกษม อาริเบีย
ฝ่ายสตรีและเยาวชน
สัปปุรุษ
| ข้อมูลสัปปุรุษ | ครอบครัว | ชาย | หญิง | รวม |
|---|---|---|---|---|
| สัปปุรุษ ณ ปัจจุบัน | 144 | 250 | 264 | 514 |
| สัปปุรุษในเขต | 77 | 170 | 158 | 328 |
| สัปปุรุษนอกเขต | 67 | 80 | 106 | 186 |
| สัปปุรุษเข้ารับอิสลาม | 0 | 0 | 0 | 0 |
| สัปปุรุษย้ายเข้าจากมัสยิดอื่น | 1 | 5 | 1 | 6 |
| สัปปุรุษเสียชีวิต | 0 | 0 | 0 | 0 |
| สัปปุรุษย้ายออกไปมัสยิดอื่น | 0 | 0 | 0 | 0 |
| สัปปุรุษจำหน่ายออกจากระบบ | 1 | 1 | 0 | 1 |